《刺客信条2》片头主角鹰眼看到汉字“偈语”探秘
《刺客信条2》一开头就是主角Desmond 躺在床上如梦初醒，鹰眼看到床头上的墙壁上刻着些密密麻麻的文字，其中有大部分是出自佛经中的“偈语”汉字，让我们一探这些开发游戏的老外眼中的汉字“偈语”，或许可以更好的理解游戏的剧情从左到右：前事不忘后事之师。个人生死个人了，个人业报个人消。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
个人生死个人了，个人业报个人消。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。人无远虑，必有近忧。欲知未来果，今生作者是。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。欲知未来果，今生作者是。个人生死个人了，个人业报个人消。
前事不忘后事之师：
【出自】《战国策·赵策一》
【译文】师：借鉴。汲取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
个人生死个人了，个人业报个人消：
【出自】：佛教格言
【译文】：就是说每一个人的生死烦恼，都要靠自己从修行中获得解脱，即使亲如父母兄弟，也不能代替；就像吃饭一样，自己吃，自己饱，谁也不能帮谁吃饭。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造：
【出自】《华严经》的《觉林菩萨偈》
【原文】
譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
【译文】
這是傳統佛教中很有名的話，《應觀法界性，一切唯心造》，就是我們今天講的要一直回來般若波羅密多，真的願意一直回來反觀自己的內心。因為一切都要從自己的內心出發，從零出發，心就是零，能夠歸零，能回到最不造作的原點。所謂不造作就是接受存在本身，接受存在而超越存在，免除存在的恐慌。透過般若這種很特殊的智慧，超越有無兩邊，來透徹、洞穿世間諸法實相，來照見五蘊皆空。
人无远虑，必有近忧：
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之：
【出自】：《荀子·儒效》
【原文】
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也，其道百举而百陷也。
【译文】
没有听闻不如去听一听，听到不如去见到，见到不如去知道，知道不如去应用到。学习达到应用的目的也就可以停止了。去行为，那就是明白了。明白了的人就是圣人。所谓的圣人，就是本着仁爱的精神和最佳行为方式，恰当地处理是非曲直，平等人们的言行，而不会有丝毫的偏差。没有其它的道路，就是这样地行为。所以听说了而不去见一见，虽然渊博却会有谬误；见到了却不知道，虽然能识别但必然会迷妄；知道了却不去行为，虽然会治理却必然会处于困境。没有听说没有见到，即使做得很恰当，那也不是仁爱的精神，走这种道路办一百件事也会有一百次的失败。
欲知未来果，今生作者是：
【出自】：《因果经》佛教格言
【原文】：欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是
【译文】：今生所受的苦与乐的报应是前世所造的善恶因所致；今生所造的善恶因，其苦乐的果报乃在未来。 受教 顶。 楼主仔细.... LZ知识分子。。。。。 靠 一开始一直以为是育碧乱弄的 顶一个 记得20个谜题中有一个的图案就是“前事不忘后事之师”，当时就雷倒我了…… 学习了，LZ V5. 这帖好，有点修行忍者那意思。 围观强悍人士，街边学习佛经？ 字好多 我擦技术贴~ 强大的LZ 学习贴！UBI可是相当青睐中国文化 ， 育碧， 来天朝吧 ，无数臣民等着膜拜。~~ lz强人 这都能找出来
不过这似乎叫偈语而非歇语吧 我只听说过歇后语 O(∩_∩)O~ 辛苦楼主了
回复 16# leopold520 的帖子
leopold520 仔细，佛经应该是“偈语”而非“歇语”，犯了错别字，谢谢指正
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