真正的勇者 王帆
我相信现在各位的手里，应该都有手机对吧，你们的手机应该也都有两个软件，一个叫微信，一个叫微博，都是我们平常经常玩的，在新媒体的发展日新月异的今天，我们很多人，都拿到了那个可以自由发言的麦克风，从此之后呢，说话，表达，不再是某些全体的特权，而是我们所有人的权利，所以在看到《勇者敢言》这个题目之后，我发现敢言在我们这个时代，绝对不是问题呀，因为任何人，都可以通过自己的方式把他的观点传到网上去，让所有人看到，但是我在想，虽然我们不缺敢言，但是我们要面临的问题是，敢言泛滥的问题，正式因为说话的门槛和成本大大降低了，才让很多人能够肆无忌惮的在网络上去表达，这些人会觉得，即使我说错话了，即使我伤害到别人了，也不用负太多的责任，所以我觉得在我们这个时代，并不缺敢言这，但是缺真正的勇者。什么是真正的勇者呢？在《礼记》里面有这样一段话，知耻近乎勇，意思就是所，一个人只有当他知道了什么是耻辱，并且积极的去改变，他就能接近勇敢，在中国历史上，我们都知道，有一位特别勇敢的作家鲁迅，我们都说，他是勇者，是斗士，而鲁迅先生，为什么能成为勇者呢？其实恰恰就是因为，他为包括他自己在内的所有中国人身上的劣根性感到耻辱，所以他才能够勇敢的去剖析自己，剖析整个社会，所以我说，如果大家想做以为勇者，首先我们要知道什么是羞耻，在网络表达的今天，我提出两种羞耻，第一种羞耻叫人云亦云，我们会发现现在很多的消息新闻发出来之后，大家可能都不会点开看它的内容，仅仅看一下标题，再看看别人的评论，好，这个新闻我就掌握了，我就可以直接对它评论了，但是我们并不是在评论新闻，我们是跟着别人的评论，在发布自己盲从的观点。
我记得前段时间，在网上有一个报道，说有一位中国的老奶奶，在日本“碰瓷”，很多人呢，看到这个新闻之后开始疯转，然后跟着大家一起去批判这个老奶奶，但是大家也知道，事件经过几番的翻转之后，我们发现其实那位老奶奶并没有碰瓷，而真的是在日本被撞了，而那些最开始，跟着一起抨击她的人，你们真的不是敢言，不是勇者，而是冲动，是盲。我认为真正的勇者，他应该敢于在众生喧哗中保持沉默，敢于在孤独寂寞中寻找真相，敢于在一边倒的群体非理性中保持自己独立的思考。
我们看一个人的五官，眼睛和耳朵的高度，永远要高于嘴，这就告诉我们，在面对一个事件的时候，看跟听要走在说的前，我们要看什么？看这条消息从哪来，我们要听什么？听这则消息当中的双方当事人，是否都有观点的陈述，兼听则明，才不会人云亦云。
众人皆醉，我为何独醒·········· 似真似幻如梦境，一语点醒梦之人。 醒醒了太阳晒屁股了
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